ما يعينه ، وهو الطبيعة ، قاصرة ، لم يقتدر بذلك اقتداره على استعمال الموضوع ، إن وجد ما يعينه كافيا . وكذلك الخطيب ؛ وهو « 1 » خطيب « 2 » بملكته « 3 » التي بما يمكنه أن يأتي بكل ما يوجب الإقناع بحسب المقدور عليه بالقوة الإنسانية . فإن لم يبلغ الغرض في واحد ، فليس ذلك لفقده « 4 » هذه « 5 » الملكة التي بها يقنع المستعدين « 6 » للإقناع . على أنه « 7 » يشبه أن تكون بعض الصناعات هو مما « 8 » يوجد للإنسان وجودا « 9 » كاملا ، وبعضها هو مما يوجد للإنسان وجودا دون الكامل . ثم للصناعة في « 10 » نفسها حد واحد ، كما للصحة ؛ وقصور الإنسان عن تحصيلها بالتمام كأنه « 11 » كقصور « 12 » عن تحصيله للصحة « 13 » ، فيكون إنما ينسب إلى الصناعة كما ينسب إلى « 14 » الصحة ؛ وكذلك إلى الفضيلة « 15 » . فإنه إذا كان الغالب عليه تحصيل أفعال الصناعة ، ينسب إلى وجود الصناعة له « 16 » « 17 » ، وإن كانت بالحقيقة غير حاصلة له « 18 » ، كالحال في أفعال الصحة . ويشبه أن تكون الصناعة « 19 » ليست تصير صناعة بأن « 20 » تكون أفعالها تنجح « 21 » في كل مادة ، بل في أكثر المواد . فإذا كانت هناك أفعال بها يبلغ الغرض ، وأبى بها الصانع ، ولم يقصر « 22 » فيها ، كان صانعا ؛ وإن لم يبلغ الغرض بسبب « 23 » في الغرض ، أو في المنفعل « 24 » ، أو في الآلة ، فيكون كونه صانعا متعلقا باقتداره على الإتيان بتلك الأفعال ، التي يمكن بها « 25 » أن يصادف الغرض المقصود بها ، إن لم يكن سبب من خارج . لكن « 26 » الإنجاح يقع في أكثر الأمر « 27 » ، وربما وقع « 28 » الإخفاق . فإن « 29 » كان حد الصناعة هو الحد الموجب لأن تكون للصناعة إصابة في كل غرض ، خرج الطب والخطابة والرماية والمصارعة والمجادلة عن أن تسمى صنائع « 30 » ؛ وإن كانت

--> ( 1 ) وهو : هو س ، سا ، ك ، ه‍ ( 2 ) وهو خطيب : - د ( 3 ) بملكته : فملكته سا . ( 4 ) لفقده : لفقد سا ، ك ، ن ( 5 ) هذه : - ك ( 6 ) المستعدين : المستعذب سا ، ك . ( 7 ) أنه : + لم سا ، ك . ( 8 ) مما : مان ( 9 ) وجودا : - س ( 10 ) في : - ن سا ، ك ، ه . ( 11 ) كأنه : - ب ، س ( 12 ) كقصوره : لقصوره م ، ن ( 13 ) للصحة : للصناعة د ، ن ؛ الصحة م ، ه . ( 14 ) إلى : - س . ( 15 ) وكذلك إلى الفضيلة : والفضيلة د ، ن ( 16 ) الصناعة . . . له : سا ، ك ( 17 ) له : - س . ( 18 ) له : - سا . ( 19 ) الصناعة : الصناعات س ( 20 ) بأن : بل ب ( 21 ) تنجح : تنتج د ، ن . ( 22 ) يقصر : يقتصرن . ( 23 ) بسبب : لسبب سا ، ك ، م ( 24 ) في المنفعل : المنفعل ن . ( 25 ) بها : - ه . ( 26 ) لكن : ولكن س ( 27 ) الأمر : الأمور د ، ن . ( 28 ) وقع : + في سا ، ك . ( 29 ) فان : وإن ب ، ك . ( 30 ) ص 24 س 1 - وإن . . . صنائع : - سا ، ك .